《丹法擷華發微》28/4出版

天地萬物，唯人最靈天地萬物，唯人最靈，透過仙佛之修煉趣事，人與仙之間的距離不就接近了嗎？大科學家愛因斯坦曾說「科學離了宗教是瘸子，宗教離了科學是瞎子。」肯定了神論的存在及其重要性！透過此書，讀者可更進一步了解「何謂道？」「何謂順者成人，逆者成仙？」之經典道理。經云：「道也者，生天地育萬物，放之，則包羅虛空，斂之，則退藏於密，兩儀、日月、五行都是道中之造化耳。」
宏泓道者繼出版《神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見》後, 受神恩負托?令出版《丹法擷華發微》一書,在末法世代,一股清流顯世,盼讀者及專業者能釋奧妙之處,以擷華發微!
「丹法擷華發微」一書之序文：
序一呂祖師父
　 稽古丹法養生之?，源溯黃帝問道於廣成哉，而於史可稽者，文字簡刻書冊，可承者《道德經》也，及乎伯陽，及乎華佗，及乎思邈，及乎葛洪者，跡史所稽，明焉，至若本教宗門，丹法修煉沿東華而降也。於唐至宋，於元垂至清末民初者，道丹丹法集局大成龍門一宗與鍾呂海蟾，更與禪佛諸家合搆成金山派，千宗派，先天諸宗等書。
書冊浩繁，目不暇給，今郭子博覽群書，如蠶食桑，如繭出蛾，擷諸宗眾家歷朝丹法精華發微宏論，廣記心得，筆下有文，篇成卷秩，名「丹法擷華發微」渠成大統，彙集群經而勾輪劃廓，使得丹道幽微，深邃難訪，豁然開朗，若隱日之出，眾峰之岫，舉首可瞻，順手可揭矣。其間?神廢時，減眠縮食，以抒筆簡也。功高榮若，大勝侃侃潢言，無邊無際者論道也，於此記一功德焉，是以為序！
壬辰季冬吉日
純陽氏回道人筆

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《神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見》

「回龍顧祖」之法乃指風水之格局，用以形容結穴之地是由龍行脈往而突然轉方向回望發源地。香港回望神州之局正正是「回龍顧祖」的典型例子。香港與祖國唇齒相依，一脈相承，更妙之處是香港之局得到祖山或發源地之蔭護，說明了祖國對香港呈貢獻及愛戴是無容置疑的。此書繼《訪宅記:福德與富貴風水之用事》、《尋龍記：堪輿與考道─香港陰宅新論》、《堪輿道─與仙對話》及《香港龍脈新論》後，為筆者的一大著作也可能是愚的近期最後一本堪輿書，其意義甚大。
「回龍顧祖」之術分析神州各省各市之風水及古代商家之發源地，期望能讓讀者悟出多層次的道理。自古歷史不停的重演，只是時間及空間的異曲同工之妙，興衰交替有運存序。唐宋期間中國已是世界經濟體系富國之一，而明清時期漸走向下坡，近期中國經濟再度起飛，其崛起能顯然繼之嗎？此書嘗試公開古戰場地風水之條件，讓讀者體會到地理山川對興邦振國的重要性。透過與眾仙的對話，盼讀者能清楚明白何謂正統堪輿風水的學問，不再執迷於坊間似是而非的偽風水術及書。
「回龍顧祖」之道不僅附帶著儒家的「仁愛」思想，最重要的是「孝義」及「忠恕」之根。人心不古，眾生本有智慧，可惜多被業障所蒙蔽，不悟內外雙修之法，自誤誤人而不自覺。聖賢經典無不復古之宗；老子期望返璞歸真、孔子期望復周邦之禮義、佛陀期望早日正覺。聖賢之願，聖仙之望，故此書所宗。萬物始於「道」，五千年中華文化生生不息有賴儒釋道之國學。源遠流長的中華文化和正統的風水是分不開的，五術非小道，推廣正統之堪輿學，人人有責。從而能更深一層的了解「法、術是表，道才是根本。」

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《訪宅記-福德與富貴風水之用事》

自序 從筆者多年來訪陽宅和探風水的經驗分析，可以總括事主對風水之七大期望:
1. 風水能帶來安樂的居所；
2. 盼有個和諧的家庭；
3. 能有份安穩的工作；
4. 能使家人身體健健康康；
5. 期望借助風水能旺財發達；
6. 希望借助風水能旺丁生育；
7. 單身家族最期望的是能旺桃花。
首三個期望可以用四個字「安居樂業」來形容，令筆者感到意外的是「旺財旺丁」不在首三名內。能擁有一個「安居樂業」的居所，筆者認為先要了解佛、道教的四安：「安心、安身、安家、安業。」秩序井然是不可忽視的。而儒家認為「修身後才能齊家」。觀音菩薩更認為「善人居善地」。一切都是內在因素，怨天尤人買不到房子，倒不如先做好自己的本份。
何謂善宅？善宅屬於有福德之人的居所地，福德者的命卦需配合適合宅的命卦。讀者可以查看出生年卦是否與宅卦相配，當然這只是第一步的評估，還有其宅附帶的條件，如天星之位子及水法的重要性，都可從此書認識到。
公共屋?，居屋等廉價屋?都是很多人的發蹟地，而私人屋苑和豪宅也有兇宅，跳樓自殺及破產的案例。所以一個好的陽宅風水不一定是豪宅；一個不善的陽宅風水更不一定是廉價屋。所謂四福：「知福」、「惜福」、「培福」及「種福」是一循環及周期性的因果。

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《尋龍記 堪輿與孝道》

多年來跟隨劉師父行山訪穴，探究古今無數的墓穴，除印證墓穴的優劣外，讓我深深感受古人對先人的孝義。漢代已有記載，所有葬墓必須依坐北朝南的方向，皆因北為陰，南為陽；陰代表寒冷，相反陽代表?暖，期望先人的墓園達到負陰抱陽的果效，不損先人之氣，可見古人為先人選擇墓穴時，並不是單純看墓穴是否具備好風水的條件，及能否為後人帶來更多財富，而更重要的是充份表達他們對先人的孝義。現今世人郤先探究墓穴能否庇蔭後人，助其升官發達為先，將對先人的孝義放在後，值得我們反思。
在人生路上，我們總會經歷不同的起跌，未必事事暢順，皆受制於「前因」及「後果」。「因」由「孽」起，還是「孽」由「因」起？歷史不斷的重複，眾生不停的輪迴，此刻不妨靜下來細心思考，往世曾否作孽、積德，以致今天得到這個「果」。
道家主張順其自然及反璞歸真，依天地之道而順其人道。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」。夙世之間多行善孝，在人生過程中多善福、積陰德，亦能得貴人善緣相助，逢凶化吉。
「尋龍記」一書除分享訪穴的心得外，更盼望讀者能細嚼古人的孝義，將古人孝德薪火相傳，承先啟後。


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